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丨丨/霜下方丨丨)冰蚕作茧(王嘉拾遗记员峤山有丨丨/长七寸黑色有角有鳞以霜)
(雪覆之然/后丨丨)赤 杨理 赤(崔豹古今注丨丨霜降/则叶赤材丨亦丨也)吐金鸟(任/昉)
(述异记三国时昆明国贡魏漱金鸟鸟形如雀色 (第 18b 页)
(雪覆之然/后丨丨)赤 杨理 赤(崔豹古今注丨丨霜降/则叶赤材丨亦丨也)吐金鸟(任/昉)
(述异记三国时昆明国贡魏漱金鸟鸟形如雀色 (第 18b 页)
故以此断余屡试有验
窦陶氏十问
窦陶氏能推占天文人事要其吉凶休咎不出十二宫
之外盖天道远人道迩一 贯之理 外天求人非理外
人求天非道也请试其一二方知天道不远矣
或问太岁尊神互相管摄如何
窦陶氏答曰太岁 (第 39a 页)
窦陶氏十问
窦陶氏能推占天文人事要其吉凶休咎不出十二宫
之外盖天道远人道迩一 贯之理 外天求人非理外
人求天非道也请试其一二方知天道不远矣
或问太岁尊神互相管摄如何
窦陶氏答曰太岁 (第 39a 页)
之人拘执不变必致误人耳然立法处方不过酌病
机之详确审经络之虚实察药𪫬之宜悖明气味之
走守合色脉衍天和调燮阴阳恭相造化以一理 贯
之理 融则识真识真则机顺自然应变不胶方自吾
心出病可去而功可成以成功而名方谁曰不可余
何能余仅守方而不 (第 24a 页)
机之详确审经络之虚实察药𪫬之宜悖明气味之
走守合色脉衍天和调燮阴阳恭相造化以一理 贯
之理 融则识真识真则机顺自然应变不胶方自吾
心出病可去而功可成以成功而名方谁曰不可余
何能余仅守方而不 (第 24a 页)
，恕也。体会于一人之身，不过只是尽己及物之心而已。曾子于日用处，夫子自有以见之。恐其未必觉，此亦是一 贯之理。
故卒然问曰：参乎，吾道一以贯之。曾子于是领会而有得焉。辄应之曰：唯忘其所以言也。东坡所谓口耳俱丧者， ……无间，精粗不二，衮同尽是。此理则非圣人不能是也。《中庸》曰：忠恕违道不远特起此以示人。相近处然，不能 贯之，
则忠恕自是一忠恕尔。大率今人与古人学殊不同。如孔门弟子群居终日，相切摩，又有夫子为之。依归日用间相观
侬应祖
按《云南通志》：应祖袭父职。万历二十一年，官兵征三乡，应祖亲获贼首，俘于军门。二十八年征蕃。三十六年征寻甸叛目，获大理保 杨理。 旌以四品服。应祖死，子绍周袭。
侬绍周
按《云南通志》：绍周袭父职，随征东川寻甸，有功，寻以老休致，
按《云南通志》：应祖袭父职。万历二十一年，官兵征三乡，应祖亲获贼首，俘于军门。二十八年征蕃。三十六年征寻甸叛目，获大理保 杨理。 旌以四品服。应祖死，子绍周袭。
侬绍周
按《云南通志》：绍周袭父职，随征东川寻甸，有功，寻以老休致，
《忠恕说》
子曰：参乎吾道，一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也。曾子曰：夫子之道忠恕而已矣。曾子之学主于诚身其于圣人之日用观省而服习之，盖已熟矣。惟未能即此以见夫道之全体，则不免疑其有二也。然用力之久亦将自得矣，故夫子以一 贯之理 告之。盖当其可也。曾子于是默契其旨，然后知向之所从事者莫，非道之全体。虽变化万殊而所以 贯之 者，未尝不一也。此其自得之深宜不可以容声矣。然门人有问而以忠恕告之者，盖以夫子之道不离乎日用之閒。自 ……故有待乎推也。然学者若能于忠恕二字上著力于尽己尽人之閒无不及其至，久之亦可以到至诚地位。孔子告曾子一 贯之理， 本是言诚，曾子恐门人理会未得，故降下一等而告之以忠恕要之。忠恕尽处即是诚，但学者须是自卑而高，自浅而
子曰：参乎吾道，一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也。曾子曰：夫子之道忠恕而已矣。曾子之学主于诚身其于圣人之日用观省而服习之，盖已熟矣。惟未能即此以见夫道之全体，则不免疑其有二也。然用力之久亦将自得矣，故夫子以一 贯之理 告之。盖当其可也。曾子于是默契其旨，然后知向之所从事者莫，非道之全体。虽变化万殊而所以 贯之 者，未尝不一也。此其自得之深宜不可以容声矣。然门人有问而以忠恕告之者，盖以夫子之道不离乎日用之閒。自 ……故有待乎推也。然学者若能于忠恕二字上著力于尽己尽人之閒无不及其至，久之亦可以到至诚地位。孔子告曾子一 贯之理， 本是言诚，曾子恐门人理会未得，故降下一等而告之以忠恕要之。忠恕尽处即是诚，但学者须是自卑而高，自浅而
求仁莫近乃思诚也，试推此思之如何。
《答刘平甫》
近收耕老书说一贯之旨，甚善。但忠恕即说成两贯了，两 贯之理 全然透不过忠恕里面来，如此即恶在其为一贯耶，此事政须自得而渠坚守师说，自作障碍无如之何，但循循不差却 ……莫过于一一，故弗贰弗贰则明，明则神，神则无。不通天下之能事毕矣，是故圣人之学贵一。
《庸斋日纪》：一 贯之理， 语曾子者，是行，语子贡者，是知，然以行言者，亦便是知的道理。以知言者，亦便是所当行的。二贤资性造诣原
《答刘平甫》
近收耕老书说一贯之旨，甚善。但忠恕即说成两贯了，两 贯之理 全然透不过忠恕里面来，如此即恶在其为一贯耶，此事政须自得而渠坚守师说，自作障碍无如之何，但循循不差却 ……莫过于一一，故弗贰弗贰则明，明则神，神则无。不通天下之能事毕矣，是故圣人之学贵一。
《庸斋日纪》：一 贯之理， 语曾子者，是行，语子贡者，是知，然以行言者，亦便是知的道理。以知言者，亦便是所当行的。二贤资性造诣原
《顺帝本纪》：至正十四年春正月甲子朔，汴梁城东汴河冰皆成五色花草，如绘画，三日方解。
《江南通志》： 杨理， 字贯之，山阳人。举成化丙戌进士，历升大理左丞巡抚河南。筑汴堤，赈饥民，全活不可胜计。
《莆田县志》：
《江南通志》： 杨理， 字贯之，山阳人。举成化丙戌进士，历升大理左丞巡抚河南。筑汴堤，赈饥民，全活不可胜计。
《莆田县志》：
治间，总管暗普建临街门。泰定二年，郡守赵宗重建，学门斋舍。明初洪武九年，知府潘杰重修。正统七年，知府 杨理
增修。景泰元年，绘塑两庑贤像教授鲍旻，礼劝士民为之。天顺二年，知府丘陵增拓学地二十馀丈，重修庙学。成 ……古旧学草创今学。六年，知县凌泽侈新之。永乐十九年，知县黄浩重修。宣德间，知府彭孟增修。正德七年，知府 杨理
增买旁隙地二亩许，建号房二十八间，中构、小轩、扁曰静学、射圃。旧在淮安卫东二十步，今废。为街路指挥王
。
赵立墓 在山阳县北辰镇。
明金濂墓 在府东门外，封沭阳伯。
沈翼墓 在府南平河桥，官户部尚书。 杨理 墓 在府西钵池山，官刑部侍郎。
叶淇墓 在移风闸西岸，官太子太保。
叶贽墓 在更字铺，官工部侍郎。
赵立墓 在山阳县北辰镇。
明金濂墓 在府东门外，封沭阳伯。
沈翼墓 在府南平河桥，官户部尚书。 杨理 墓 在府西钵池山，官刑部侍郎。
叶淇墓 在移风闸西岸，官太子太保。
叶贽墓 在更字铺，官工部侍郎。
海南诏 明太祖
劳海南卫指挥 同前
琼管论 杨理
南溟奇甸赋〈有序〉 丘浚
重建琼山县治记 前人
金粟泉记 ……寒。时忽瘴云埋树，若非仁人君子，岂得而寿耶。今卿等率壮士连岁戍此，朕甚念之，今差某往劳。
《琼管论》 杨理
天下郡邑滨海者有之，未有若琼之四面环海者。其东南广九百里，南北一千一百四十里。长山峻岭，生岐熟三，黎
劳海南卫指挥 同前
琼管论 杨理
南溟奇甸赋〈有序〉 丘浚
重建琼山县治记 前人
金粟泉记 ……寒。时忽瘴云埋树，若非仁人君子，岂得而寿耶。今卿等率壮士连岁戍此，朕甚念之，今差某往劳。
《琼管论》 杨理
天下郡邑滨海者有之，未有若琼之四面环海者。其东南广九百里，南北一千一百四十里。长山峻岭，生岐熟三，黎
元年，副使王倬招服光螺都峒黎。
按《定安县志》：正德元年，光螺都峒首曹英搆党劫掠万州等处，副使王倬委 杨理 招服之。二年，副使王倬平崖黎。
按《琼州府志》：正德二年，崖州千家村乱。三月甲子，副使王倬亲领崖昌儋 ……以无功伏诛，稽诸寔录，则无有也。与其招以知县职，岂若授以副巡检之易羁哉。㐌复讹为岐，即黎之遐者，定安 杨理， 常入婺岭，始知分有二种。生黎之外五指之中，历代不化者为岐，然黎所惧者，岐也。生黎疆界，由琼抵崖，不过
按《定安县志》：正德元年，光螺都峒首曹英搆党劫掠万州等处，副使王倬委 杨理 招服之。二年，副使王倬平崖黎。
按《琼州府志》：正德二年，崖州千家村乱。三月甲子，副使王倬亲领崖昌儋 ……以无功伏诛，稽诸寔录，则无有也。与其招以知县职，岂若授以副巡检之易羁哉。㐌复讹为岐，即黎之遐者，定安 杨理， 常入婺岭，始知分有二种。生黎之外五指之中，历代不化者为岐，然黎所惧者，岐也。生黎疆界，由琼抵崖，不过
应，祖亲获贼，首阿机鲁拆阿，则俘于军门，钦赐白金百镒。二十八年，征蕃。三十六年，征寻甸叛目获大理，保 杨理
旌以四品服。应祖死，子绍周袭随征东川寻甸，有功寻以老休，致子鹏袭。
皇清平滇，鹏投诚授世职。
旧富
皇清平滇，鹏投诚授世职。
旧富